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I

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〔《广韵》分勿切,入物,非。〕

1.无,没有。

《诗·王风·君子于役》:“君子于役,不日不月。”

郑玄笺:“行役反无日月。”

宋杨万里《月下杲饮》诗之二:“月下不风终是爽,烛光何罪也堪憎?”清蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》:“别后两月,竟得孪生。今已啁啾怀抱,颇解笑言;觅枣抓梨,不母可活。”

2.非,不是。

《礼记·中庸》:“苟不至德,至道不凝焉。”

孔颖达疏:“苟,诚也;不,非也。”

《后汉书·孔融传》:“观君所言,将不早惠乎?”

《金瓶梅词话》第三五回:“恨小非君子,无毒不丈夫。”

3.不到,未。

《孟子·梁惠王上》:“以五十步笑百步……直不百步耳,是亦走也。”

孙奭疏:“虽止于五十步,不至于百步,然皆是走也。”

《百喻经·工鸽喻》:“彼实不食,我妄杀他。”

4.副词。表否定。

《书·舜典》:“帝曰:‘契,百姓不亲,五品不逊,汝作司徒,敬敷五教,在宽。’”唐牛僧孺《玄怪录·裴谌》:“妓作之曲,赵皆不能逐。”

《红楼梦》第五五回:“不干己事不张口,一问摇头三不知。”

茅盾《子夜》一:“黄浦的夕潮不知怎的已经涨上了。”

5.副词。表禁止。勿,不要。

《孟子·滕文公上》:“病愈,我且往见,夷子不来。”

唐韩愈《和归二部送僧约》诗:“早知皆是自拘囚,不学因循到白头。”

清陈鱣《对策》卷二:“陆澄以为非郑所注,请不藏于祕省。”

6.副词。单用,做否定性的回答。

叶圣陶《城中·微波》:“‘这两年里头,你一向在上海吧。’‘不,前年夏天我到北京去了,是上礼拜才来上海的。’”

7.副词。方言。用在句末表示疑问,跟反覆问句的作用相等。

《儿女英雄传》第十四回:“我且问你,褚一官在家也不?”叶圣陶《未厌集·小妹妹》:“我也问你,你愿意不?”

8.副词。用在动补结构中间,表示不可能达到某种结果。

冰心《我的同班》:“我呆不下去了。”

马烽西戎《吕梁英雄传》第七回:“咱们吃不成,叫敌人也不要想好好吃。”

9.副词。“不”字的前后迭用相同的名词,表示不在乎或不相干。

《儿女英雄传》第四回:“倒不在钱不钱的;你老瞧,那傢伙真有三百斤开外,怕未必弄得行啊!”

10.副词。跟“便”“就”搭用,表示选择。

《初刻拍桉惊奇》卷二十:“独有最狠毒最狡猾最短见的,是那晚婆,大概不是一婚两婚人,便是那低门小户。捡剩货与那不学好为夫所弃的,这几项人,极是‘老鲫熘’。”

《红楼梦》第四七:“不是这个拦,就是那个劝的。”

沙汀《在祠堂里》:“不是饿死拖死,就是做了某种难堪的职业的牺牲品。”

11.副词。方言。不用;不要(限用于某些套语)。如:不送,不谢。

12.助词。无义。用以足句或加强语气。

《诗·小雅·车攻》:“徒御不惊,大庖不盈。”

毛传:“不惊,惊也;不盈,盈也。”

《敦煌变文集·垆山远公话》:“你若在寺舍伽蓝,要念即不可,今况是随逐于我,争合念经?”蒋礼鸿通释:“‘要念即不可’就是‘要念即可’。”

《水浒传》第十二回:“不因这番比试,有分教,杨志在万马丛中闻姓字,千军头里夺头功。”

13.助词。无义。表示反问语气。

《书·西伯戡黎》:“我生不有命在天?”

14.通“丕”。大。

《诗·周颂·清庙》:“不显不承。无射于人,斯。”

段玉裁曰:“丕与不音同,故古多用不为丕。如不显即丕显之类。”

高亨注:“不,通丕,大也。”

《逸周书·小开》:“呜呼,敬之哉!汝恭闻不命。”

朱右曾校释:“不读为丕,大也。”

《管子·宙合》:“君臣各能其分,则国宁矣,故名之曰不德。”

郭沫若等集校引丁士涵云:“古字多以‘不’为‘丕’,此‘不’字当读为丕,‘丕’,大也。”

II

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〔《广韵》方久切,上有,非。〕

同“否”。

《说文·不部》:“否,不也”。

段玉裁注:“不者,事之不然也;否者,说事之不然也。故音义皆同。”

《韩非子·内储说上》:“昭侯以此察左右之诚不。”

陈奇猷集释:“诚不,谓昭侯知不割爪者为诚,其割者则否。”

《后汉书·段熲传》:“羌悉众攻之,厉声问曰:‘田婴夏育在此不?’”清姚鼐《夏昼斋居》诗:“未知古与今,此意有迁不?”鲁迅《书信集·致许寿裳》:“今兹则颇无奈何,可不秋季再行应命?”

III

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〔《广韵》甫鸠切,平尤,非。〕

姓。

汉有不疑。见《后汉书·皇甫规传》。

IV

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〔《集韵》风无切,平虞,非。〕

花蒂。

《诗·小雅·常棣》:“常棣之华,鄂不韡韡。”

郑玄笺:“承华者曰鄂,‘不’当作拊。拊,鄂足也。”

《说文·不部》:“不”,段玉裁注:“古声不,柎同。”

V

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〔《韵补》补美切,上纸〕

通“否”。

1.邪僻。

《商君书·壹言》:“秉权而立,垂法而治,以得奸于上而官无不,赏罚断而器用有度。”

高亨注:“不与否古通用。

《诗·大雅·抑》:‘未知臧否’《释文》:‘否,恶也。’”

2.鄙,不敬重。

《荀子·赋》:“君子所敬而小人所不者与?”

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