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〔《广韵》云久切,上有,云。〕

“久”的被通假字。“佑”的被通假字。

1.拥有;保有。与“无”相对。

《诗·大雅·瞻卬》:“人有土田,女反有之。人有民人,女覆夺之。”

《文子·守真》:“故能有天下者,必无以天下为也。”

元武汉臣《玉壶春》第一摺:“妾身有随身的翠珠囊一枚,更有二十五轮香串一腕,与秀才权为信物。”

茅盾《子夜》四:“跟着双桥镇的日渐都市化,这李四的潜势力也在一天一天膨胀。有‘土’斯有‘财’,便也有‘实力’。”

2.取得;占有。

《诗·周南·芣苡》:“采采芣苡,薄言有之。”

朱熹集传:“有,既得之也。”

《史记·仲尼弟子列传》:“孔子哭之恸,曰:‘自吾有回,门人益亲。’”

《元史·世祖纪七》:“枢密院以其事闻,而降臣李谅亦讼立前杀其妻子,有其财物。”

清魏源《圣武记》卷一:“又遣兵收服长白之鸭渌江部,尽有其众。”

3.具有;怀有。

《逸周书·常训》:“天有常性,人有常顺。”

《后汉书·贾复传》:“闻其妇有孕,生女邪,我子娶之;生男邪,我女嫁之。”

唐韩愈《感二鸟赋》:“时始去京师,有不遇时之歎。”

明张居正《文华殿论奏》:“不过推调支吾,归怨君上,何尝有忧民之心。”

孙犁《尺泽集·读萧红作品记》:“她对国家民族,是有强烈的责任感的。”

4.表示存在。

《诗·小雅·大东》:“东有启明,西有长庚。”

唐韩愈《竹洞》诗:“竹洞何年有?公初斫竹开。”

元无名氏《杀狗劝夫》楔子:“[柳见旦科云]嫂嫂,哥哥有么?俺兄弟两个将一瓶儿酒来,与哥哥上寿哩。”

清蒋士铨《香祖楼·蚓悔》:“[末上]李师父有么?[丑下][中净]高大叔来了,请坐。”

5.引申为活着。

元杨文奎《儿女团圆》第二摺:“[王兽医云]他去了多少时节?[正末唱]经今早过了十三载。[王兽医云]这人敢还有么?”元无名氏《千里独行》第二摺:“则你那忠直勇烈依了你口,谁想这刘备张飞见在有。”

元无名氏《千里独行》第二摺:“嫂嫂,你不知俺哥哥兄弟,见在古城,有哩。”

6.用作应答之词。多用于卑者对尊者、下级对上级。

元武汉臣《老生儿》第二摺:“[正末云]引孙![引孙云]您孩儿有。”

元高文秀《襄阳会》第二摺楔子:“[庞德公云]……寇封安在?[寇封上,云]小将有。”

清李渔《奈何天·醉卺》:“[丑怒介]……叫丫鬟![淨]有。”

周立波《暴风骤雨》第一部六:“他叫唤道:‘……张班长!’‘有。’张班长忙跑过来,立一个正。”

7.等候,等待。为尊者对卑者进见时的用语。

元无名氏《冻苏秦》第三摺:“贤士,你则这里有者,待我将的来。”

8.谓呈现、产生或发生某种情状。

《太平经》丁部之十六:“所以然者,此财物迺天地中和所有,以共养人也。”

宋王安石《再上龚舍人书》:“夫水旱者,天时之常有也。”

马烽西戎《吕梁英雄传》第十五回:“媳妇因为有病没躲走,见那两个傢伙进来,吓得面无血色。”

9.多;丰收;富足。

《诗·小雅·鱼丽》:“君子有酒,旨且有。”

朱熹集传:“有,犹多也。”

《诗·鲁颂·有駜》:“自今以始,岁其有。”

毛传:“岁其有,丰年也。”

《列子·说符》:“羡施氏之有。”

张湛注:“有,犹富也。”

清潘荣陛《帝京岁时纪胜·立秋雨》:“若立秋之日得雨,则秋田畅茂,岁书大有。”

10.指男女相爱或有私情。

宋欧阳修《盐角儿》词之二:“暗消魂,重回首。奈心儿里,彼此皆有。”

元曾瑞《红绣鞋·风情》曲:“有人处把些礼教,无人处结遍绸缪。任谁问、休道喒共你有。”

明冯梦龙《挂枝儿·虚名》:“本待落花有意随流水,谁知花落无情水自流,落得箇虚名也,人都说和你有。”

明顾起元《客座赘语·诠俗》:“与人有桑中之期曰偷,相挑曰刮,相调曰掸,私合曰有。”

11.连用,表示其中的一部分。

明宋应星《天工开物·水利》:“厥土沙、泥、硗、腻,随方不一,有三日即乾者,有半月后乾者。天泽不降,则人力挽水以济。”如:今年有地方闹旱灾,有地方闹水灾。

12.为。作为。

《国语·晋语一》:“克国得妃,其有吉孰大焉!”

13.为。治理。

汉蔡邕《文烈侯杨公碑》:“﹝公﹞兼通五典,周览篇籍,以为尚书帝王之壮士,有国之大本也。”

宋沉作哲《寓简》卷一:“其后嗣王,生则逸,亦罔或克寿,此万世有国之明训,天人之至理也。”参阅清王引之《经义述闻·通说上》“为”。

14.副词。只有;只好;只能。

《战国策·赵策三》:“彼则肆然而为帝,过而遂正于天下,则连有赴东海而死耳。”

15.连词。如果,即使。表示假设。

《续资治通鉴·宋徽宗宣和二年》:“良嗣曰:‘今日约定,不可与契丹复和也。’金主曰:‘有与契丹乞和,亦须以燕京与尔家方和。’”

16.助词。无义。作名词词头。

《诗·召南·摽有梅》:“摽有梅,其实七兮。”

北魏郦道元《水经注·伊水》:“南望过于三涂,北瞻望于有河。”

清秋瑾《秋风曲》:“青青有叶畏摇落,胡鸟悲鸣绕树头。”

17.助词。无义。作动词词头。

《诗·邶风·日月》:“胡能有定?宁不我顾?”

《后汉书·郑太荀彧等传赞》:“彧之有弼,诚感国疾。”

18.助词。无义。用作套语,表示客气。参见“有劳”、“有请”。

19.助词。无义。作形容词词头。

《诗·周南·桃夭》:“桃之夭夭,有蕡其实。”

《孟子·滕文公上》:“其颡有泚,睨而不视。”

南朝梁刘勰《文心凋龙·章表》:“君子秉文,辞令有斐。”

严复《原强续篇》:“盖察病而知致病之原,则其病将愈,唯病原真而后药物得,药物得而后病乃有瘳,此不易之理也。”参阅清王引之《经传释词》卷三“有”。

20.我国古代哲学用语。指最普遍的存在。与“无”相对。

南朝宋谢灵运《辨宗论》:“盖有不能祛有,祛有者必无,未有先尽有累,然后得无也。”

宋张载《正蒙·乾称下》:“凡可状,皆有也。”参见“有生于无”。

21.佛教语。十二因缘之一。又称“有支”。指决定来世所得“果报”的思想行为的总和。

《俱舍论·分别世品二》:“因驰求故,积集能牵当有果业,此位名有。”参见“十二因缘”。

22.佛教语。相对于“空”、“无”而言。因各个宗派思想体系不同,解释各异,又有“假有”、“实有”、“妙有”等之分。

23.用于元代由蒙文直译成汉语的公牍。主要表示现在时,或起谓语係词的作用,相当于汉语“是”。

《元典章·刑部一·刑名》:“他每约会不来,使人去呵,将使去人打了,更教贼人躲闪了有。”

《元典章·刑部八·取受》:“他是千户所,弹压管着军,做了无体例勾当,撇下军逃走了有。”参阅《元史论丛》第1辑。

24.用同“或”。代词。有人;有的。

《书·尧典》:“下民其咨,有能俾乂。”

杨筠如覈诂:“有,犹谁也。有、或古通用。”

晋潘岳《杨仲武诔》:“披帙散书,屡睹遗文,有造有写,或草或真。”

25.用同“或”。或许。

《史记·孟尝君列传》:“今秦,虎狼之国也,而君欲往,如有不得还,君得无为土禺人所笑乎?”王念孙《读书杂志·史记四》:“如有,如或也……或与有古同声而通用。”

26.用同“或”。“域”的古字。州域。

《诗·商颂·玄鸟》:“古帝命武汤,正域彼四方,方命厥后,奄有九有。”

毛传:“域,有也。九有,九州也。”

《国语·鲁语上》:“共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。”

27.指居住。

《荀子·礼论》:“是君子之坛宇宫廷也,人有是,士君子也;外是,民也。”

王念孙《读书杂志·荀子六》:“有,读为‘域’。

《孟子·公孙丑篇》注曰:域,居也。”

28.通“友”。亲爱;相亲。

《书·秦誓》:“番番良士,旅力既愆,我尚有之。”

王引之《经义述闻·尚书下》引王念孙曰:“有之,谓亲之也。古者谓相亲曰‘有’。”

《荀子·正论》:“不应不动,则上下无以相有也。”

梁启雄释引杨树达曰:“有,谓亲爱也。”

29.用,使用。

宋王安石《上执政书》:“言古之君子,于士之宜左者左之,宜右者右之,各因其才而有之。”参见“有力”。

30.姓。

汉有有禄。见汉应劭《风俗通·姓氏下》。

II

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〔《集韵》尤救切,去宥,云。〕

1.通“又”。复;更加。

《易·蛊》:“终则有始,天行也。”

王弼注:“终则复始,若天之行用四时也。”

《诗·邶风·终风》:“终风且曀,不日有曀。”

郑玄笺:“有,又也。”

汉董仲舒《春秋繁露·天道无二》:“故开一塞一,起一废一,至毕时而止,终有复始于一。”

凌曙注:“﹝有,﹞‘又’通。”

唐李绰《尚书故实》:“令既合节奏,有中章程。”

元谷子敬《集贤宾·闺情》套曲:“刀搅也似柔肠断,爬推也似泪点垂,似醉有如痴。”

2.通“又”。用于整数与零数之间。

《易·繫辞上》:“乾之策,二百一十有六;坤之策,百四十有四,凡三百有六十。”

《后汉书·东夷传序》:“百有馀岁,武帝灭之,于是东夷始通上京。”

唐韩愈《〈元和圣德诗〉序》:“辄依古作四言《元和圣德诗》一篇,凡千有二十四字。”

清俞樾《春在堂随笔》卷八:“顾晋叔承,乃子山观察之子。行年四十有九。”

3.通“右”。佑助,帮助。

《墨子·非命下》:“天有显德,其行甚章。”

孙诒让间诂引庄述祖曰:“有当为右,助也。”

《荀子·天论》:“愿于物之所以生,孰与有物之所以成!”梁启雄释引陶鸿庆曰:“有,借为‘右’,助也。”

《荀子·大略》:“君人者不可以不慎取臣,匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。”

4.通“囿”。疆界。亦谓设疆界。

《管子·山国轨》:“请立赀于民,有田倍之内,毋有其外。”

郭沫若等集校:“当读为‘有田倍(培)之内,毋有囿其外。’盖有田者之疆界当于田内为之培,不得侵越壤土,设囿于田之外。”

5.通“囿”。拘,拘囿。

《穆天子传》卷五:“咎氏宴饮毋有礼。”

刘师培补释:“有礼,当作‘囿礼’,无囿礼者,不域于礼也,犹今语晏会所谓不拘礼矣。”

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